Хеттское царство
|
Хетты были известны до середины прошлого столетия только по данным Библии. Что касается античных авторов, то они вообще не имели представления о хеттах. Существование хеттов как одного из крупных пародов древнего Востока подтвердилось в успешной дешифровкой египетской иероглифики и аккадской клинописи. |
|
В результате слияния индоевропейцев с аборигенными хаттскими племенами в Центральной Малой Азии образовался хеттский этнос, создавший приблизительно к середине XVIII в. до н. э. могущественное Хеттское государство, целиком воспринявшее богатые культурные традиции хаттов. Историю этого государства делят на Древнее, Среднее и Новое царства. |
|
Хеттская историческая традиция связывала древнейший период истории хеттов с Куссарой, которая была столицей в начало существования Хеттского государства. После Апитты произошли общественные изменения, которые выразились в том, что хетты сменили официальные староассирийский аккадский диалект на родной язык. |
|
Ввиду недостаточной изученности истерии Средпехеттского государства, охватывавшей приблизительно 1500—1400 гг. да и. э. мы коснемся главных моментов истории хеттов периода Нового царства, когда Хатти рассматривалось как равная с Египтом, Вавилонией и Ассирией держава. |
|
Основным занятием населения хеттского общества были земледелие и скотоводство, отраженные во многих параграфах хеттских законов. Хетты занимались разведением овец, коз, свиной и крупного рогатого скота. Во II тысячелетии до п. э. в Малой Азии распространяется коневодство. Хеттские законы сохранили нам цены на различный скот. |
|
Если в результате слияния и скрещения хеттских и индоевропейских племен образовался хеттский эпос, то в процессе слияния культурных достижений этих двух этнических групп была создана хеттская культура, на которую оказали также существенное влияние также северосирийский и шумеро-аккадский культурные миры. |
|
В начале II тысячелетия до н. э. в Малой Азии появляются первые, небольшие по территории государственные образования, возникшие на основе племенных союзов. Как правило, они формировались вокруг города, бывшего местопребыванием правителя. К числу таких городов-государств относятся Неса, Бурусханда, Куссар и Хаттуса. |
|
В начале XIV в. до н. э. происходит возрождение Хеттского царства, связанное с деятельностью одного из самых выдающихся хеттских царей Суппилулиумы, искушенного дипломата, способного полководца, дальновидного политика, который умело используя международную ситуацию, наращивает военную мощь Хеттского царства. |
|
Основным источником, характеризующим хозяйство и социальные отношения Новохеттского царства, является сборник законов. Судя по нему и некоторым документам (например, дарственным грамотам), основой экономики было сельское хозяйство. Широкое распространение получило скотоводство, особенно овцеводство. |
|
Хеттское государство, сложившееся как крупная держава в эпоху, когда древние цивилизации Египта и Месопотамии уже обладали устойчивой культурной традицией. Хеттская держава, погибшая еще во II тысячелетии до н. э., практически не нашла отражения в античных источниках. В Библии имеются лишь глухие упоминания о «хеттеях». |
|
Царь отправился в путь. Все вещи были собраны. Дворец и храмы заперты. Царь «закрыл» свой стольный град и отбыл в неизвестном направлении. До сих пор никто не знает куда. В смутное время древности — в пору переселения «народов моря» — Хеттская держава была вмиг упразднена. Она растворилась в небытие. |
|
Началась же история хеттов с того, что после 2500 года до нашей эры в Центральную Анатолию стали переселяться индоевропейские племена. К этому времени внутренние районы Анатолии были уже населены. Было бы ошибкой считать переселение индоевропейцев в Анатолию «военным вторжением». |
|
В Египте, в храме Карнак, сохранились знаменитые рельефы. На них мы видим триумф египетской армии. Она громит жалкие полчища хеттов. На самом деле, эти изображения лишь пример лжи, неизменной спутницы всех войн — от древнеегипетских до новоиракских. Битва была упорная и кончилась ничем. |
|
Да, хетты умели сражаться, но, по меркам того времени, были людьми мягкими и избегали жестокости. Побеждая врага, они не попирали его; покоряя, не истребляли; подчиняя, не уничтожали. Они правили твердой рукой, но действовали очень дипломатично. Они делали все для того, чтобы жители завоеванных земель уважали своих новых правителей. |
|
Завоевательная политика хеттов решительно отличалась от традиционной для того времени практики. Чаще всего хетты стремились присоединить соседние страны не военным путем, а дипломатическим. Ева Канцик-Киршбаум называет политику хеттских царей, начиная с Суппилулиумы I, «просто гениальной». |
|
У хеттов — впервые в истории — возобладала идея верховенства государства над фигурой конкретного правителя. Царь не правит страной, а служит ей — таков очевидный смысл этого юридического оборота. Не вызывает удивления, что первая известная нам конституция также появилась в стране хеттов. |
|
Примеры терпимости хеттов к другим народам и культурам хорошо известны. Хетты были людьми очень религиозными и почитали множество богов. За ними закрепилось название «Народ тысячи богов», данное им удивленными археологами. Расселившись по Анатолии, хетты не принуждали местное население отказаться от почитаемых им богов. |
|
В последние три десятилетия чтение хеттских текстов стало обычным делом. Удалось прочесть уже более 20 тысяч клинописных табличек, найденных в одной лишь Хаттусе. Это стало подлинным открытием хеттской цивилизации. Еще несколько тысяч табличек отыскали при проведении раскопок в трех других хеттских городах Анатолии. |
|
Основные памятники Хаттусы были открыты уже в первое десятилетие ее раскопок. Хаттуса располагалась в горах, среди скал и ущелий, представлявших собой естественное укрепление. Хаттуса была возведена на пересечении двух древних торговых путей. Поначалу все постройки в городе группировались вокруг большого храма. |
|
Хетты были индоевропейцами, и потому их трудно было спутать с другими народами Древнего Востока. Профиль хеттов напоминал «греческий». Телосложение хеттов скорее крепкое, коренастое, чем стройное; они несколько склонны к полноте. В отличие от египтян и других азиатских народов, хетты не подрезали волосы. |