История Древнего мира

Становление греческих полисов сопровождалось формированием новой культуры, новой системы духовных ценностей, которые стали органической частью греческой цивилизации. Основными параметрами новой системы духовных ценностей были рационализм мышления грека, сознание ценности человеческой личности.

После падения микенской цивилизации в XII—X вв. до н. э. на Пелопоннесе, как и повсюду в Греции, происходили непрерывные передвижения племен как пришлых, так и местных. За три столетия на территории полуострова сменилась значительная часть населения. Наиболее плодородные области на севере и на юге были заселены племенами дорийцев.

Классовое общество в Аттике стало складываться несколько позже, чем в разных областях Пелопоннеса, но постепенно Афины превратились не только в одно из крупнейших и могущественных государственных образований, но и стали своего рода олицетворением полисной Греции, центром Эллады классического времени.

Очевидно, что общество чибча-муисков стояло на пороге разделения на классы или же оно уже началось. Общество возглавлял правитель. Знать и сипа отличались одеждой и украшениями, но роскошные мантии — одеяния, сплошь увешанные золотыми пластинами, ожерелья и диадемы надевал только правитель. Рабами обычно становились военнопленные, значительно реже люди попадали в рабство за долги.

 Покинув в начале XII в. свою легендарную прародину Астлан (Место цапель, или Место журавлей), на рубеже ХII-ХIII вв. из северо-западной Мексики в высокогорную долину Мехико, или Анауак, пришли племена воинственных ацтеков. Предполагается, что они могли прийти либо из Кульякана, находившегося на территории современного западномексиканского штата Синалоа, либо из штата Найя-рит.

Майя занимались мильповым подсечно-огневым земледелием. Сочетание посевов кукурузы с бобовыми и тыквенными было гениальным изобретением майя. Корни этих растений собирали в почве азот и тем самым обогащали ее. Всходы пропалывали один или несколько раз в зависимости от плодородия почвы и от того, как долго эксплуатируется участок. Посевы стерегли от птиц и зверей, поручая это детям либо подросткам.

В военно-политической истории создания инкской «империи» еще далеко не все ясно. Походы, сражения, вознаграждения союзников и наказания непокорных — обо всем этом в индейских легендах и хрониках испанских завоевателей, написанных по этим легендам, порой много путаницы и противоречий. И только некоторые вехи инкской истории более или менее понятны.