История Древнего мира

Свойственные второму периоду древней истории процессы и явления по-разному проявлялись в различных странах и обществах — в одних особенно заметны были сдвиги в социально-экономической области, в других — в сфере политической, а в третьих имели место интенсивные искания в области идеологии. К странам последней разновидности относится и Палестина.

Враждующие между собой небольшие государственные образования Восточного Средиземноморья в VIII—VI вв. до н. э. оказываются в центре внимания крупных держав, ведущих борьбу за политическое господство в Передней Азии. В середине VIII в. до н. э. в центральной части Палестины были поселены вавилонские самаритяне.

Сасанидские цари поощряли развитие городов — черта, не свойственная их предшественникам Аршакидам. Соседи персов склонны были поначалу считать, что смена династии в Иране не затрагивает их интересов, но Сасаниды скоро сумели показать и римлянам, и кушанам, что новое государство стремится к захватам и что войны неизбежны.

Древнейшим очагом цивилизации в Европе был остров Крит. Уже в глубокой древности здесь скрещивались морские пути. Возникшая на одном из самых оживленных перекрестков древнего Средиземноморья культура Крита испытала на себе влияние разнородных и разделенных большими расстояниями культур Ближнего Востока и Балканской Греции.

Следующий за крито-микенской эпохой период греческой истории принято называть «гомеровским» по имени великого поэта Гомера, поэмы которого «Илиада» и «Одиссея» остаются важнейшим источником информации об этом времени. Свидетельства гомеровского эпоса существенно дополняет и расширяет археология.

Состояние греческой экономики в VIII— VI вв. до н. э. — распад родовых и возникновение раннеклассовых отношений были результатом серьезных перемен в социально-экономической структуре греческого общества. Глубокие изменения произошли в хозяйственной жизни древних греков. Они привели к созданию новой экономической системы.

Становление греческих полисов сопровождалось формированием новой культуры, новой системы духовных ценностей, которые стали органической частью греческой цивилизации. Основными параметрами новой системы духовных ценностей были рационализм мышления грека, сознание ценности человеческой личности.