Муиски
|
Очевидно, что общество чибча-муисков стояло на пороге разделения на классы или же оно уже началось. Общество возглавлял правитель. Знать и сипа отличались одеждой и украшениями, но роскошные мантии — одеяния, сплошь увешанные золотыми пластинами, ожерелья и диадемы надевал только правитель. Рабами обычно становились военнопленные, значительно реже люди попадали в рабство за долги. |
|
Используя в сельскохозяйственных работах мотыгу, муиски выращивали многие культурные растения. Древние колумбийцы жили в круглых хижинах с высокими остроконечными соломенными крышами. Стены домов строили из глины, смешанной с измельченным тростником. Все население, кроме жречества, платило подати продовольствием, золотом и изумрудами. |
|
Среди ремесел наибольшее развитие получили ткачество (особенно хлопковых полотен) и металлургия. Индейцы древней Колумбии оказались настоящими кудесниками в металлургии, их техника обработки металлов — ценнейший вклад в самобытную металлургию народов древней Америки. Из металлов им было известно лишь золото и его сплавы с медью, серебром и платиной. |
|
Муисское жречество считалось святым и непорочным. Сан жреца переходил по материнской линии от дяди к племяннику, сыну его старшей сестры. Высшие жрецы молились за целые племена и народы. Каждая община выделяла лучшие земли, чтобы кормить жреца, женскую прислугу и всех его помощников. Жрецы не могли марать себя простой земной работой, ведь они разговаривали с великими богами! |
|
Высокогорное плато Восточных Кордильер колумбийские географы подразделяют на 11 географических зон, которые образуют различные по высоте горные цепи и гряды. Между ними с севера на юг и с запада на восток пролегают небольшие по площади, неширокие, ровные или слегка холмистые долины, в которых была сосредоточена основная часть муисков и родственных им народов. |
|
Благоприятные климатические и почвенные условия, достаточная высота, чтобы смягчить климат тропиков, что особенно содействовало развитию культуры муисков, обилие сравнительно ровных долин, плодородная почва и травянистые саванны способствовали тому, что земледелие стало основой хозяйственной жизни индейцев муисков и родственных им племен. |
|
В древней Америке мы наблюдаем своеобразный путь. Здесь расширение сферы производительной деятельности произошло за счет отделения ремесла от земледелия. Поэтому особенно важно определить характер ремесленной специализации и ее место в экономике общества муисков. Некоторые факты позволяют пролить свет на одну из важнейших сторон общественного разделения труда у муисков. |
|
Крупные достижения ремесленников-муисков в ткачестве, ювелирном деле, гончарстве, добыче различного рода полезных ископаемых стимулировали начало производства непосредственно для обмена, т.е. товарного производства. Все это благоприятствовало развитию интенсивного обмена как между отдельными общинами муисков, так и обмену их с соседними племенами. |
|
Цивилизация муисков типичный для Нового Света образец раннеклассовой государственности, формировавшейся в специфических исторических условиях. Будучи родственна остальным американским цивилизациям, культура муисков находилась на более ранней фазе развития государственности, что делает анализ ее социально-политических отношений особенно интересным. |
|
Структура общества муисков накануне испанского завоевания была сложной и состояла из целого ряда взаимосвязанных между собой социальных организмов. Особенности и характер отдельных социальных звеньев общества муисков были переданы с помощью описания или сравнения с феодальными институтами, существовавшими в Испании в начале ХVI в. Так появились "царства" и "княжества". |
|
Весь известный нам отрезок истории муисков был наполнен ожесточенными столкновениями, бесконечными военными походами. Сведения сообщаемые хронистами, и документы колониальной эпохи подтверждают, что межплеменные войны у муисков имели целью не территориальный захват, а личное подчинение побежденного правителя и выплату им дани; территориальные границы владений не затрагивались. |
|
В результате усложнившейся системы социальных отношений, потребностей управления разросшимися племенными объединениями произошло отделение функций управления обществом от функции производительной, появился 'класс' организаторов, руководителей производством. Появилась привилегия управлять общественными делами. |
|
У муисков было множество храмов как общественных, так и семейных, расположенных в селениях больших и малых, вдоль дорог, на берегах священных рек, озер, на почитавшихся холмах, в пещерах и т.д., каждый из которых был посвящена одному из богов их пантеона. Свои храмы и особые боги покровители имелись у торговцев, бродячих знахарей и шутов, которых индейцы-муиски ценили очень высоко. |
|
У муисков, как и у других народов древней Америки, мы наблюдаем территориальную специализацию по производству и добыче того или иного сырья, предмета обмена, выделение отдельных ремесел, высокоразвитый товарообмен. Социально-экономической единицей общества муисков была территориальная община с коллективной собственностью на землю и индивидуально-посемейным землевладением. |